人要忠心，火要空心！君要臣死，臣不得不死吗？

“人要忠心，火要空心”，其意为人应该忠诚才能立身处世，柴应该架空才能烧得炽烈，这是用生活常识比喻为人之道。

何谓忠？查《说文解字》：“忠，敬也，尽心曰忠。”朱熹在《四书集注》解释忠的涵义：“尽己之心谓忠。”也是这个意思。俗话说“忠人之事”，说白了就是帮人办事要尽心尽力。忠，是诚实的表现，忠即忠诚。是一种对事对人的应有品德和行为准则，其对象较为广泛，对自己的份内之事固然要忠（尽心），对亲、师、友、君所交待的事也要忠（尽心）。

有人说忠即忠君，是孔孟之道。其实，孔孟绝没有认为忠是无原则地听从上司、君主之命的意思。相反，他们认为君臣之间是平等的，是应该相互尊重的。在《孟子•离娄》篇中，就有这样的话：“子告齐宣王曰：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”

只是到了汉代，经学大师董仲舒在其《春秋繁露》中提出了所谓的“王道三纲”，即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，意为君对臣，父对子，夫对妻有较绝对的支配权力；而臣对君，子对父，妻对夫则只有绝对服从的义务。“忠”才由原来的儒家的伦理范畴而一跃成为重要的政治道德范畴，其含义主要是指对君主的忠诚，这无疑是和孔孟思想相悖的。

而到了宋代，程（颐）朱（熹）更是对三纲大力宣扬。此后的忠，更成了传统社会的最高道德。

千百年来，在所谓的“君要臣死，臣不得不死”的邪说流传下，人们多以为“忠”只是臣对于君而言，这是大不足取的。

忠，于今而言，是对人对事的承诺或誓约的忠实操守，它包含着人与人之间或对某种主张与信仰之间的忠实态度。

忠诚的人既忠实于自已的承诺或誓约，同时也在行动中认认真真去效命，甚至作出某种牺牲来履行某种承诺或誓约。

但是，效命并非屈属，忠诚也非机械地服从。忠诚是心甘情愿的奉献，包含着一个人的良心与灵魂。忠诚是一个人对其认为是应该负责的或者尽职的东西，采取自在的、坚定的守持，而不是强制体现在其身上的宣誓。一个人没有讲出来的话或许更有约束力量。忠诚的符号，象爱一样，无需戴在袖子上面。

如果说，智慧和勤奋像金子一样珍贵的话，那么还有一种东西更为珍贵，那就是忠诚。有人曾说：一盎司忠诚相当于一磅智慧。可见忠诚在人们心中的份量！忠诚是人生的准则，是事业成功的基石。美国哲学家罗伊士在其《论忠诚》一书中讨论了这个问题。他认为，忠诚是最高的德行，是道德律的实现。没有忠诚，人就不值一文，因为他的生命中缺乏最重要的道德精神。

忠诚并不是从一而终，而是一种对人对事的责任感；是承担某一责任或者从事某一职业表现出来的负责态度和敬业精神，做事先做人，一个人无论成就多大的事业，人品永远是第一位的，而人品的第一要素就是忠诚。

我们处在一个忠诚受到公开质疑的时代，因此我们更要提倡忠诚。我们在生活中，为人父母，为人子女、为人朋友，需要忠诚；在工作中，为人下属、为人上司、为人同事，也需要忠诚。

诚实做人，诚实做事是人生的真谛。在我们生活和工作中，你能够对亲人对朋友对商业伙伴信守承诺不变吗？你能够一心为所在的单位兢兢业业努力工作吗？你能够以大局为重不计较个人得失吗？你能够做到不利于团结的话不说，不利于团结的事不做吗？你对上级交给的任务会全心全意地去完成吗？……这都是对忠诚的检验。

一个国家需要忠诚，一个集体需要忠诚，一个组织需要忠诚，做一个堂堂正正的人更需要忠诚。忠诚是为人处事之道，是安身立命之本，忠诚是你取信他人最好的证明。

人类最基本的法则是投入才会有回报，忠诚才会有信任，负责才会有结果，敬业才会有荣誉。因此，每个人在自己的生活和工作中，都要树立忠诚做人做事的理念。